La dignité des chrétiens d’Orient face à la persécution par l’islam

L’islam persécute les chrétiens d’Orient de longue date, et loin s’en faut qu’il ne s’agisse que des exactions de l’État Islamique. Le reportage diffusé par France 2 le 7 mai 2016 dans le cadre des émissions religieuses du dimanche matin rappelle avec beaucoup de dignité cette triste et terrible vérité. Un reportage à regarder impérativement pour tous ceux qui douteraient encore des bienfaits de la religion d’amour et de paix et qui jugent sans importance l’extension de l’islam en Europe.

Persecution chretiens Orient 170507

Les leçons de taqiya de Tareq Oubrou : (19) La dhimmitude : un statut « protecteur » et donc avantageux

  • Problématique

Le Coran proclame sans ambiguïté la supériorité des musulmans sur les non-musulmans et donc l’inégalité des communautés humaines.

Coran, sourate 3, verset 110. Vous [musulmans] formez la meilleure communauté qui ait surgi parmi les hommes : vous ordonnez le convenable, vous interdisez ce qui est blâmable et vous croyez en Allah. (…)

Coran, sourate 3, verset 139. Ne perdez pas courage, ne vous affligez pas alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais musulmans.

La conséquence naturelle et logique de cette supériorité est l’existence d’un statut de citoyen de seconde zone, le statut de « dhimmi », dans lequel le dhimmi doit se soumettre à l’autorité musulmane et payer un impôt spécial, la jizya.

Coran, sourate 9, verset 29. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et son messager ont interdit, ceux qui ne professent pas la religion de la vérité alors qu’ils ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation [jizya] de leurs propres mains après s’être humiliés.

La Sîra mentionne les propos de Mahomet : « Si un juif ou un chrétien se convertit à l’islam, il compte parmi les croyants, avec les mêmes privilèges et les mêmes obligations qu’eux. Celui, en revanche, qui reste juif ou chrétien, on ne peut le contraindre à quitter sa religion. Mais, dans tous les cas, il doit payer un tribut d’un dinar, qu’il soit mâle ou femelle, qu’il soit libre ou esclave. En échange de ce tribut [jizya], il aura la protection de Dieu et de son Envoyé. Sinon, il sera considéré comme l’ennemi de Dieu et de son envoyé. » 

Mais c’est par le traité d’Omar que le statut de dhimmi est généralement connu. Ce statut serait apparu au VIIème siècle : en 637 après JC, le patriarche chrétien de Jérusalem livra la ville à l’armée musulmane d’Omar. Un traité, dit Traité d’Omar, fut alors signé avec ce calife afin de fixer les conditions dans les lesquelles les chrétiens et les juifs étaient autorisés à vivre en pays musulman. Ce traité assujettissait juifs et chrétiens à l’autorité musulmane, mais leur garantissait un traitement meilleur qu’aux autres ennemis de l’islam, par la reconnaissance de droits privés (mais pas politiques), les autres mécréants n’ayant de choix qu’entre la conversion ou la mort. Les dhimmis étaient ainsi protégés des masses musulmanes qui avaient interdiction de porter atteinte à leur intégrité physique. C’est ce que rappelle l’émission de France 2 sur le judaïsme du dimanche 19 février 2017

France 2 Judaisme 170219 Dhimma et protection

S’agissant de la référence mentionnée par Josy Eisenberg concernant le qualificatif « de singes et de porcs » employé vis-à-vis des juifs et des chrétiens, elle peut surprendre mais elle est tout à fait exacte. Elle correspond à un passage du Coran où Mahomet s’adresse aux juifs médinois, que Mahomet haïssait, et aux chrétiens, juifs et chrétiens étant maudits par Allah.

Coran, sourate 5, verset 59. Dis [Allah s’adresse à Mahomet] : « Ô gens du Livre ! Que nous reprochez-vous si ce n’est croire en Allah, à ce qu’on a fait descendre vers nous et à ce qu’on a fait descendre auparavant ? La plupart d’entre vous sont des pervers ! »

Coran, sourate 5, verset 60. Dis : « Vous informerai-je que la rétribution auprès d’Allah sera pire que cela ? Allah transforme en singes et porcs ceux qu’il a maudits, qui ont encouru Sa colère, qui ont adoré le Taghout : ceux-là ont la pire place et sont les plus égarés hors du chemin droit ».

Ce statut de dhimmi s’explique par la filiation monothéiste à laquelle appartiennent les juifs et les chrétiens, filiation qui rend délicate doctrinalement pour l’islam leur conversion forcée ou leur mise à mort comme pour les autres mécréants. Le choix qui leur est proposé est donc simple : la conversion volontaire ou la soumission, comme l’indique Tareq Oubrou : « C’est dans une configuration géopolitique ou régnait une hostilité potentielle permanente que le droit canonique musulman classique a été forgé. Il n’offrait qu’une seule alternative : se convertir ou entrer en dhimma. La grave erreur des générations suivantes de canonistes fut de transformer ce droit circonstanciel en un droit sacré, infaillible. »

Le dhimmi n’est certes pas obligé de participer militairement à la défense de la communauté musulmane dans laquelle il vit, mais il s’agit bien d’un statut dévalorisant et humiliant car il ne saurait être question en islam de placer les musulmans sur un pied d’égalité avec les juifs ou les chrétiens qui sont des égarés volontaires du fait de leur refus de reconnaître la vérité de l’islam. L’émission précitée rappelle la perception humiliante de ce statut qu’en ont toujours eu les juifs, et qui s’exprimait par la coutume de la « gifle » :

France 2 Judaisme 170219 Dhimma gifle

Ce statut de dhimmi créé par l’islam a ainsi cristallisé doctrinalement l’infériorité des juifs et des chrétiens en terre d’islam, ce qui a imprégné pendant des siècles les mentalités au point, si l’on en croit l’émission précitée, de rendre quasi naturelle l’insulte de « sale juif » en terre d’islam :

France 2 Judaisme 170219 Le probleme des juifs

Aussi, voyons comment Tareq Oubrou présente de son côté les choses.

  • La présentation donnée par Tareq Oubrou

Tareq Oubrou indique : « L’islam a fixé le statut juridique de « dhimmi » ou mu’âhid (autre nom de « dhimmi » signifiant le « pactisant », celui qui s’engage à vivre en paix avec les musulmans), dont bénéficiaient les gens du Livre, c’est-à-dire les juifs et les chrétiens. (…) La dhimma est une catégorie de citoyenneté embryonnaire ou inachevée. (…) La philosophie de cet impôt lié à la dhimma (« jizya ») est résumée par la règle canonique suivante : « Pour la défense de la nation, les musulmans versent leur sang et les minorités religieuses versent un impôt ». Cette règle instaure, au fond, une sorte d’objection de conscience avant la lettre. »

Effectivement, la conversion n’est pas obligatoire pour les juifs et les chrétiens sous réserve qu’ils se soumettent à l’autorité musulmane. Mais limiter la signification du paiement de la jizya à la seule contrepartie de l’exemption de l’engagement militaire est une présentation orientée et fallacieuse car 1) cela n’a aucun rapport avec l’objection de conscience pour les Gens du Livre puisque ceux-ci n’ont pas le choix d’être soumis ou non à ce statut 2) Le statut de dhimmi s’accompagne de mesures vexatoires et humiliantes, précisément décrites dans la jurisprudence musulmane et passées ici sous silence. Le statut de dhimmi est clairement un statut d’infériorité manifeste et publique par rapport aux musulmans ; c’est loin d’être un simple statut « inachevé » à visée humaniste.

En revanche, il est vrai que ce statut, bien que « protecteur », n’a pas suffi à éviter des mesures encore plus humiliantes, voire de véritables persécutions des minorités religieuses en terre d’islam, ce que Tareq Oubrou reconnaît clairement : « Le concept de dhimma visait à l’origine à mettre les juifs, les chrétiens et les autres minorités à l’abri des conversions forcées et à leur garantir la dignité humaine. Malgré son aspect humaniste, en phase avec l’époque, il fut souvent mal interprété et mal appliqué. Ainsi, au cours de l’histoire musulmane, des exactions furent commises à l’égard de ces minorités, fréquemment pour des motifs d’ordre économique et politique. »

  • Conclusion

Le statut infériorisant et humiliant des mécréants en terre d’islam au travers du statut de « dhimmi », sorte de statut d’« Untermensch », de sous-homme, est tellement clair qu’il est impossible de le réfuter. Il imprègne, et c’est logique d’un point de vue doctrinal, toute la culture musulmane par le système de classement humain dont il est l’expression et qui rappelle de sinistres souvenirs. Sans ce sentiment profond, le génocide de 1,5 million de chrétiens arméniens par les Turcs musulmans aurait-il été possible en 1915 ? Une mise en bouche avant le nazisme ?

Il est facile de comprendre dans ce contexte comment le regard d’un mécréant, être inférieur et qui devrait donc baisser le regard, peut rapidement devenir encore de nos jours un « mauvais regard » avec des conséquences incalculables.

Quant au terme de « protection » utilisé pour faire croire qu’il s’agit d’une faveur accordée aux juifs et aux chrétiens par rapport aux musulmans, il est tout à fait trompeur. C’est un statut évidemment de soumission. Il suffit d’interroger les minorités non-musulmanes du Moyen Orient encore aujourd’hui pour en saisir tous les détestables relents.

Conférence pour ceux qui s’intéressent au sort des Chrétiens en terre d’islam

Chretiens Orient 160915

Une conférence certainement intéressante sur le sort des Chrétiens d’Orient dans la mesure où Pascal Gollnisch fait partie des hommes d’Église qui osent afficher leurs convictions et parler avec une certaine franchise. Rappelons-nous son intervention sur le plateau des Bernardins en janvier 2014 face à un représentant de l’islam de France.

Islam & Chrétiens d’Occident : une perception tragique ?

Quiconque a déjà tenté d’aborder avec un auditoire occidental la réalité du contenu des textes de l’islam de Mahomet a certainement constaté, comme cela m’arrive de façon quasi permanente, la rebuffade des esprits dès lors qu’ils se sentent emmenés sur un terrain qui leur échappe, puisqu’ils ont quand même conscience d’être au fond ignorants des choses dont ils dissertent souvent avec beaucoup d’autorité, n’ayant lu ni le Coran, ni les hadiths et ni la biographie de Mahomet (un peu comme ce monsieur Edwy Plenel, salafiste sans le savoir, donneur de leçon à toute heure).

Rapidement pris, comme des collégiens honteux, la main dans le sac de leur ignorance par la seule citation d’un verset, d’un hadith ou d’un épisode peu reluisant de la vie de Mahomet – évidemment en totale opposition avec le discours bien pensant ambiant et dont la clarté n’offre aucune prise à une « interprétation » partisane et déviante quelconque –, ceux-ci ouvrent les écuries d’Augias de la malhonnêteté intellectuelle pour faire déferler le torrent où se déchaînent pêle-mêle comme arguments péremptoires les massacres relatés dans l’Ancien Testament, les croisades, l’inquisition ou encore les guerres de religion, comme si : 1) ces sujets étaient encore d’actualité (de mémoire d’éléphant, on a du mal à se souvenir de quand date le dernier massacre commis par les juifs au nom de la Torah…) ; 2) le fond du judaïsme et du christianisme était foncièrement violent ; 3) une repentance n’avait pas été clairement exprimée par certains ; 4) cela avait un rapport quelconque avec l’islam et dédouanait l’islam d’une quelconque façon de sa propre violence.

Il est bien connu qu’à cours d’arguments, et pour ne pas perdre la face, on peut dire n’importe quoi pour faire diversion. À ce petit jeu, les chrétiens d’Occident se défendent souvent bien car leur logiciel de culpabilité intériorisée les empêche d’admettre qu’il puisse y avoir de vrais méchants. Et puis c’est parfois si bon d’avoir quelque chose à se reprocher quand on est chrétien et qu’on doute de son identité ! Sauf que croisades et inquisition n’ont aucun rapport avec la doctrine du Christ et en constituent des déviances politiques (avec la complexité de la défense contre l’islam dans le cas des croisades) totalement opposées. Or c’est tout l’inverse pour l’islam qui a instauré le jihad et l’humiliation des non-musulmans (juifs et chrétiens) comme norme.

Le plus terrible est encore que la leçon tirée du sort des chrétiens d’Orient ne semble être d’aucune utilité ou portée, ni même les alertes qu’ils nous adressent. On se rassemble au Cirque d’Hiver dans un grand élan affectif et le soufflé retombe. À ce propos, et au-delà des travaux sérieux que je mets à disposition pour partager la connaissance (notamment le « Livret musulman de premier secours » livret-musulman-27-juillet-2016), je soumets au lecteur de ce site une petite vidéo qui me semble d’une grande profondeur, digne de la tragédie, en dépit de son caractère humoristique :

Islam et Chretiens d'Occident

Islam & Chretiens d’Occident

Pourquoi l’État Islamique et les autres mouvements salafistes sont une chance pour l’Occident

Nul ne conteste les atrocités abominables commises par les mouvements salafistes dans les régions tombées sous leur contrôle et il n’est bien entendu pas question de les cautionner d’une quelconque façon. Ces atrocités permettent néanmoins de poser de façon directe la question du rapport de l’islam à l’« islamisme » (voire « islamisme radical »), terme de la novlangue à la mode mais dont les partisans sont bien en peine de donner la moindre définition. Or cette question est d’un intérêt crucial pour la compréhension de la nature de l’islam par l’Occident.

Dans leur volonté de faire revivre l’islam de Mahomet, les mouvements salafistes imposent sur la place publique ce débat, débat qui n’aurait jamais vu le jour – ou du moins à l’issue d’un accouchement beaucoup plus lent – si la seule pression migratoire musulmane en Europe en avait été à l’origine. Cette situation nous offre l’opportunité rare de pouvoir débattre véritablement de la nature de l’islam en dépassant les propos convenus et la censure habituellement pratiquée dans les grands médias.

Car, qui se souciait jusqu’à maintenant dans l’Occident matérialiste du sort des chrétiens d’Orient qui est la preuve bien tangible, depuis des décennies, du sort peu enviable réservé par l’islam aux non-musulmans ? Pas grand monde.

En poussant les musulmans à apprendre leur religion, les mouvements salafistes poussent aussi les non-musulmans à lire les textes sacrés de l’islam (Coran, hadiths, vie de Mahomet) – qu’ils ignorent complètement – pour comprendre l’origine en islam du terrorisme, de la violence, du rejet des valeurs occidentales dont ils sont témoins tous les jours, et à propos desquels ils n’entendent la plupart du temps que des propos confus ou contradictoires. L’islam de France devrait donc se réjouir de cette heureuse initiative puisque toute religion ne peut que désirer que son message – par le contenu de ses textes sacrés – soit communiqué à l’humanité entière.

Plutôt que de polémiquer à outrance à propos des arrêtés anti-burkini sur les plages – qui permettent de faire jouer à plein la propagande de la stigmatisation par la 5ème colonne qui veut islamiser la France (alors que, comme l’explique Yusuf Qaradawi dans « Le licite et l’illicite en islam », l’islam interdit tout ce qui peut mouler le corps des femmes, en particulier les seins, les hanches et les fesses) –, réservons l’essentiel de notre énergie pour agir dans le seul débat qui compte : qu’est-ce que l’islam de Mahomet ? Mahomet était-il un islamiste ? Qu’est-ce qui différencie l’islam de Mahomet de celui de l’État Islamique ? Car il ne faut jamais oublier que, pour tous les musulmans (« modérés », islamistes, islamistes radicaux et autres AOC), Mahomet est le prophète vénéré et l’exemple à suivre sans contestation. Or les Français n’ont toujours pas compris en quoi consiste l’islam de Mahomet !

Alors, pour les courageux, retroussez vos manches et commencez par lire la biographie de Mahomet d’Ibn Hîcham (IXème siècle), incontestée dans le monde musulman, préalable indispensable à la lecture du Coran et des hadiths car elle en donne les clefs chronologiques indispensables, le message de Mahomet ayant évolué au gré des vicissitudes politiques et militaires de la prise de pouvoir de cet homme qui se prenait pour un prophète. Une traduction des passages les plus significatifs est disponible chez Fayard (« Vie de Mahomet », traduite par Wahib Atallah).

Pour ceux qui sont un peu moins courageux ou qui ne disposent pas du temps nécessaire, vous pouvez prendre connaissance du « Livret musulman de premier secours » qui est une synthèse organisée de ces 3 sources : livret-musulman-27-juillet-2016. Le regroupement thématique utilisé a l’avantage de permettre de cerner rapidement la nature du message musulman sur de nombreuses questions intéressant l’Occident. Toutes les références citées sont facilement vérifiables. Vous pourrez ainsi vous forger votre propre opinion sans avoir à vous soumettre à l’avis d’autorités auto-proclamées prétendument seules légitimes.

Alors bon courage à tous et bonne quête dans la voie de la vérité ! Préparez-vous à être édifié par ces sources, toutes musulmanes !

Décapitation du prêtre Jacques Hamel : décidément, l’islam a perdu la tête

La décapitation du prêtre Jacques Hamel dans son église a été l’occasion d’un débat dans l’émission « C dans l’air » du jeudi 28 juillet 2016 sur le thème « Les chrétiens face au terrorisme », qu’il aurait fallu intitulé plus précisément « Les chrétiens face au terrorisme musulman ».

Il est intéressant de revenir sur plusieurs aspects du traitement médiatique de cette question.

  • Les médias censurent la vérité sur les faits

Les médias se font faits discrets quant à la décapitation du prêtre Jacques Hamel, présentée comme un simple égorgement. Pourquoi ?

Pretre Jacques Hamel

La décapitation a été longtemps pratiquée par l’humanité et était un procédé courant pour prouver la mort de son ennemi (cf. le célèbre Pompée) comme en témoigne ce tableau du peintre russe du XIXème siècle Верещагин (« Les trophées »).

Décapités

  • Les musulmans ne connaissent pas leurs livres sacrés

Comme le prouve cette interview, la vision du musulman de la rue de ses textes sacrés est une vision angélique sans grand rapport avec la réalité des textes. Il y a sur ce point un déni complet de toute la communauté musulmane qui réinvente une religion qui n’existe pas.

C dans l'air 160728 Extrait 1

C dans l’air 160728 Extrait 1

Coran, sourate 2, verset 190 : « Combattez dans le sentier d’Allah ceux qui vous combattent, et ne soyez pas transgresseurs. Allah n’aime pas les transgresseurs ! »

Coran, sourate 2, verset 191 :  « Tuez-les, où que vous les rencontriez ; et chassez-les d’où ils vous ont chassés. La persécution des croyants est plus grave que le meurtre. Mais ne les combattez pas près de la mosquée sacrée avant qu’ils ne vous y aient combattus. S’ils vous y combattent, tuez-les donc. Telle est la rétribution des mécréants. »

Coran, sourate 2, verset 193 : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de persécution et que la religion soit entièrement à Allah seul. (…) »

Coran, sourate 2, verset 216 : « Le combat vous a été prescrit alors qu’il vous est désagréable. Or, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose alors qu’elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle vous est mauvaise. C’est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas. »

Coran, sourate 2, verset 218 : « Certes, ceux qui ont cru, ont émigré et ont combattu dans le sentier d’Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d’Allah. Allah est celui qui pardonne, le miséricordieux. »

Coran, sourate 4, verset 84 : « Combats donc dans le sentier d’Allah. Tu n’es responsable que de toi-même. Encourage les croyants. Allah arrêtera peut-être la violence des mécréants. Allah est plus redoutable qu’eux et plus sévère en châtiment. »

Coran, sourate 4, verset 89 : « Ils [ndlr les hypocrites] aimeraient vous voir mécréants, comme ils le sont eux-mêmes, afin que vous soyez égaux ! Ne prenez pas d’alliés parmi eux, jusqu’à ce qu’ils émigrent dans le sentier d’Allah. S’ils tournent le dos, saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. (…) »

Coran, sourate 4, verset 91 : « Vous en trouverez d’autres qui cherchent à avoir votre confiance, et en même temps la confiance de leur propre tribu. Toutes les fois qu’on les pousse vers l’association, ils y retombent en masse. Par conséquent, s’ils ne restent pas neutres à votre égard, ne vous offrent pas la paix et ne retiennent pas leurs mains de vous combattre, alors saisissez-les et tuez-les où que vous les trouviez. Contre ceux-ci, Nous vous avons donné autorité manifeste. »

Coran, sourate 8, verset 17 : « Ce n’est pas vous qui avez tué les mécréants : mais c’est Allah qui les a tués. (…) »

Coran, sourate 8, verset 39 : « Combattez-les [ndlr les incrédules] jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah. (…) »

Coran, sourate 8, verset 65 : « Ô Prophète, incite les croyants au combat. S’il se trouve parmi vous vingt endurants, ils vaincront deux cents ; et s’il s’en trouve cent, ils vaincront mille mécréants, car ce sont vraiment des gens qui ne comprennent pas. »

Coran, sourate 61, verset 4 : « Allah aime ceux qui combattent dans son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé. »

Et ce n’est pas tout. On pourrait aussi citer les versets appelant au martyre…

  • Un aggiornamento de l’islam ? une utopie

Le présentateur habituel de l’émission de France 2 « Islam » du dimanche matin, Abderrahmin Hafidi, est une personnalité musulmane modérée et courageuse, qui ose parler de certaines problématiques taboues au sein de la communauté musulmane, mais le problème est qu’il semble être aveugle : il est incapable de voir la réalité. Sa vision utopiste est effrayante tellement elle est irréaliste : depuis 14 siècles, les musulmans n’ont pas d’autorité religieuse reconnue par tous au sein du sunnisme : croit-on vraiment que cela va changer parce que la France a quelques problèmes avec le terrorisme musulman ?

C dans l'air 160728 Extrait 2

C dans l’air 160728 Extrait 2

L’absence d’autorité légitime est d’ailleurs la raison pour laquelle le Conseil Français du Culte Musulman ne peut rien, outre le fait qu’il est « dépassé » par les événements, car il ne représente personne de façon incontestable (il n’est que le lieu de luttes d’influences, notamment entre l’Algérie, le Maroc, les pays du Golfe) et dans la mesure où son objet n’est pas l’explicitation du dogme mais seulement l’administration des lieux de culte (ce qui est son objet social et ce que dit précisément sa dénomination).

  • « Une vision mondiale de l’islam qui ne va pas » : certes, et après ?

Dalil Boubakeur a beau dénoncer au nom du C.F.C.M. « une vision mondiale de l’islam qui ne va pas » mais rien ne peut avancer : il faudrait pour cela remettre à plat tout le dogme musulman, et jeter aux orties bon nombre de versets du Coran, ce qui est impossible : il n’y a aucune solution « modérée » et douce envisageable. On voit que tout cela a du mal à tenir debout.

C dans l'air 160728 Extrait 3

C dans l’air 160728 Extrait 3

Quant à la prétention grotesque de l’islam de France à être le fer de lance d’une hypothétique réforme du dogme musulman, elle doit bien amuser les pays du Golfe !

  • Le sort épouvantable des chrétiens d’Orient en terre d’islam : ce n’est visiblement pas important ni prioritaire

Mais le summum de l’émission se trouve à sa toute fin lorsqu’est évoquée – même pas par les intervenants sur le plateau, mais par un téléspectateur – le sort épouvantable des chrétiens d’Orient (et des yézidis, chers à Odon Vallet) :

C dans l'air 160728 Extrait 4

C dans l’air 160728 Extrait 4

Car s’il y a bien une problématique, bien concrète celle-là, à évoquer lorsqu’on parle de la tolérance en islam et du terrorisme musulman, c’est le sort des minorités non-musulmanes en terre d’islam. Même la journaliste de La Croix ne s’y est pas risquée : elle peut continuer à pratiquer son catholicisme bon teint qui ne dérange personne en rachetant pudiquement tous les jours sa conscience en ayant bien « pensé à eux ».

Dhimmitude en terre d’islam et génocide chrétien en Turquie : un rappel

Extrait du reportage d’Arte diffusé le 17 mai 2016 et intitulé « La fin des chrétiens d’Orient ? » : quelques rappels sur la conditions des chrétiens d’Orient dans le monde musulman et notamment en Turquie.

La fin des chretiens Orient 160517 Dhimmitude et genocide

La fin des chretiens Orient 160517 Dhimmitude et genocide

Message des chrétiens d’Orient persécutés à l’Occident donneur de leçons

Un intéressant reportage d’1h30 d’Arte intitulé « La fin des chrétiens d’Orient ? » diffusé le 17 mai 2016 est venu rappeler le sort souvent terrible que subissent encore de nos jours les chrétiens d’Orient dans les pays musulmans. En effet, à l’heure où la question du port du voile islamique à l’école ou dans les services publics – question d’importance visiblement capitale – émeut encore les esprits chagrins de l’intelligentsia française, des hommes, des femmes et des enfants chrétiens meurent ou risquent de mourir tout simplement dans les pays musulmans, ou doivent s’exiler à cause de leur religion, accompagnés du silence poli des pays occidentaux bien trop préoccupés par leurs intérêts commerciaux ou politiques.

Il est à noter que ce reportage semble assez objectif puisqu’il fait écho au constat fait par 300 oulémas musulmans eux-mêmes, constat ayant conduit à la rédaction fin janvier 2016 de la « Déclaration de Marrakech » (cf. Marrakech 1)

L’évêque copte Biman du monastère de Deir el-Malak Michaal résume admirablement bien dans ce reportage l’abandon hypocrite des chrétiens d’Orient par des puissances occidentales qui prétendent pourtant défendre partout les droits de l’homme. Que dire de plus ?

Eveque Biman 160517

Chretiens Orient 160517 Lecons Occident